Ага Хан 2013: лучшее из разного
В 2013 году завершается очередной трехлетний цикл международной архитектурной премии Ага Хан. Ее идеология и структура – пример того, как можно отметить и оценить культурное своеобразие, не разделяя, а объединяя людей. Мусульманская архитектура в трактовке организаторов премии – это не только архитетура стран, в которых главенствующей религией является ислам. В конкурсе активно участвуют архитекторы-мусульмане, проектирующие в Европе и Америке, а также европейские и азиатские зодчие, создающие объекты, которыми будут пользоваться мусульмане. Причем не обязательно исключительно они.
Премию с пафосным (миллион долларов) призовым фондом отличает демократичный подход к отбору объектов: размер, бюджет и тип здания не имеет никакого значения, масштабные сооружения, вроде культурных комплексов, участвуют в отборе наравне с самыми скромными, вроде автобусных остановок или хижин для развивающихся стран.
Зато к архитектурному качеству жюри, в которое, кстати говоря, нынче входит Ван Шу, относится очень придирчиво. В шорт лист неизменно включаюся новаторские и современные со всех точек зрения объекты, достойные любого престижного международного листинга. При этом каждый несет в себе культурный код страны и творческий почерк автора, а все вместе складываются в картину, где традиция – не пугало, а источник вдохновения.
Нынешний шорт-лист получился довольно длинным, и в нем значительную долю занимают сложные реставрационные работы. Их количество и качество вызывает зависть, однако, чтобы прочувствовать прелесть разнообразия, лучше присмотреться к другим объектам.
реставрация конусного дома из дерева, ратанга и бамбука на островах в Индонезии, архитекторы Rumah Asuh и Yori Antar, фото авторов
Институт кино и анимации Kantana в Бангоке, архитектурное проектирование Bangkok Project Studio/ Boonserm Premthada
Самый выразительный компонент здания – массивные и высокие (8 метров) стены: структура из стали плюс кирпич ручной работы. Воздушная прослойка между внутренней и внешней оболочками стены предотвращает излишний нагрев помещений, а волнообразный рисунок фасада, сохраняя явную связь с этническими прототипами, придает ему эстетическую остроту.
фото: стена – © Xaroj Prawong, общий вид и открытая зона кафе-столовой © Pirak Anurakyawachon
Комплекс включает в себя 5 разных зон: административную, лекционную, а также мастерские, библиотеку и столовую. Все они соединены дорожками, окруженными искусственным лесом, так что распахнутые стены строений образуют связанные с природным ландшафтом пространства для отдыха.
Девять лет тому назад, когда писался <a target="blank" href="https://www.forma.spb.ru/info/news/main2.shtml">первый обзор</a> триеннальной архитектурной премии Ага Хан (который сейчас представляет сугубо архивный интерес из-за чудовищно маленьких картинок), мусульманская архитектура казалась далекой и экзотичной, а религия и культурные традиции - вполне невинной и нейтральной темой. Сегодня все наоборот, но именно поэтому есть смысл снова погрузиться в чужой мир хотя бы для того, чтобы подавить в себе иррациональный страх перед тем, что плохо знаешь.
Успех зависит от взгляда на традиционный эстетический, социальный и моральный колорит МЕСТА, через призму авангардных форм. У кого получается. И это МЕТОД. Это “Архитектура Души” Религия же располагается в другом пространстве.
На 100% согласна с Евгением Чемеркиным. На этот раз :)
Религия – да , но ВЕРА в этом пространстве.