Нуньес-Яновски и Арх-груп выиграли конкурс на православный центр в Париже
Строго говоря, победителей следовало бы перечислить в другом порядке: формально конкурс на проектирование православного центра в Париже выиграла московская мастерская Арх-груп, а замечательный зодчий Мануэль Нуньес-Яновски является только соавтором. Он, хотя и родился в Советском союзе, не православный и не гражданин России.
Однако Нуньес - один из ведущих зодчих мира в области храмовой архитектуры, так что его вклад в проект не стоит приуменьшать. Впрочем, это не так уж важно: главное даже не в том, что в столице Франции появится комплекс с золотыми куполами, а в том, что впервые за долгие годы православие пересеклось с современной архитектурой, пускай и вдали от России.
Российский духовно-культурный центр - это не только комплекс зданий, но и садово-парковая зона, ставшая неотъемлемой частью проекта.
Нуньес-Яновски объясняет концепцию так: “Этот храм импортирован, он приземлился. Это - летучая тарелка, которая приземлилась из Москвы прямо в Париж. Он не может стоять просто так на каком-то парижском углу. Он должен стоять в чем-то. И вот оболочка этого храма и есть замечательный Троицкий сад, потому что в России, в вашей православной культуре, есть традиция так называемого Троицкого сада”.
Очевидно важный элемент - кровля с подчеркнуто-большим выносом. Она служит мостом, связывающим традицию с современностью, создает визуальную “охранную зону” и, вместе с тем, растворяет плотное тело белокаменной постройки в окружающей среде. Сами разработчики называют эту конструкцию “покровом”.
фрагмент макета российского духовно-культурного центра в Париже, архитектурное проектирование мастерская Арх-груп и Мануэль Нуньес-Яновски
Если комплекс будет построен без купюр, влияющих на концепцию, забрезжит надежда, что и на территории России появятся новые православные храмы, имеющие отношение не только к традиции, но и к архитектуре.
Все ведь просто: фундаментализм и закостенелость. Святые отцы иже с ними, принимающие решение опасаются влияния извне, как следствие, - отрицание любого новаторства и живой мысли, как итог - вымирание.
- то все православие превратится в (цитата: “Слово о полку Игореве”)
Закостенелость - прирзнак остеохондроза, - старение организма, со всеми вытекающими.
Вывод: Если святые отцы не встряхнутся, “не займутся утренней гимнастикой”
Храм-памятник современному бескультурию, лжи, коррупции, бессмысленности и вреда всяких конкурсов. Такая архитектура опорочит русскую культуру, нанесет вред Православию, станет заразительным дурным примером.
Архитектуру, как творчество я не буду обсуждать, много уже сказано. Да и судить чужую работу всегда проще, чем создавать свое)). Но вот о том, что отношение к религиозной православной архитектуре странное… это да. Вижу проблему в постреволюционном и советском провале в этом сегменте, т.к. до этого совершенно спокойно строили храмы в соответствующем эпохе и моде стиле и никто ни о чем не думал. После возрождения темы строительства церквей и храмов, почему-то обратили свой взгляд очень глубоко, практически к византийской архитектуре, а-ля Покрова на Нерли, забыв о том, что храм - это архитектурное сооружение с определенной функцией и набором признаков, но не “Слово о полку Игореве”. Хотелось бы видеть современный взгляд на православную церковь)). Алтарь на восток, крест, хоры - это все элементы. А вот форма куполов и вообще их наличие - это не церковный канон. Смольный собор, Казанский, Морской, Чесменская церковь, Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове - все это разные по стилистике и архитектуре здания… В остальном мире, где традиции не прерывались, церкви порой сложно отличить от музея Гугенхайма в Бильбао. И это нормально. У нас же пока - некая подмена архитектуры штампом, как клюква с медведями на Невском у С.Черного). ИМХО.